文言文 鲁人徙越
原文
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也，而越人跣行;缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎?”
翻译
鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织帽子，于是想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定会没有出路。”那鲁国人问：“为什么呢?”这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于光脚走路;织白绸子是做帽子用的。
但是越国人喜欢披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢?” 。鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢?”
扩展资料：
鲁人徙越道理
1、做事要从多方面去考虑，若永远循规蹈矩，就不会有创新。
2、凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。
3、要做好一件事情必须调查研究，分析客观事实，使自己的主观愿望和专长适合客观实际的需要;否则，弃己之所长，就会把事情办糟或者遭受“所长无所用”的困苦。
4、任何技术，如果没有社会需要，就会失去它的价值。
鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，他们想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定遇到困境。”鲁国人问：“为什么？”这个人回答说：“鞋是（人们）用来穿它（来走路的），但是越国人光脚走路；白绢（做成帽子）是（人们）用来戴它，但是越国人披散着头发。
凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么能办得到呢？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会遭遇困境呢？”
原文：
鲁人身善织屦，妻善织缟（gǎo)，而欲徙(xǐ)于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣(xiǎn)行；缟为冠之也，而越人被（pī）发。以子之所长，游于（与）不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”
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鲁人徙越创作背景：
韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约300年的战争动乱局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立。要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成为全国人民一致的愿望。韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。
他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。
鲁人徙越道理
1. 做事要从多方面去考虑，若永远循规蹈矩，就不会有创新。
2. 凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。
3. 要做好一件事情必须调查研究，分析客观事实，使自己的主观愿望和专长适合客观实际的需要；否则，弃己之所长，就会把事情办糟或者遭受“所长无所用”的困苦。
4. 任何技术，如果没有社会需要，就会失去它的价值。
鲁人徙越注释
1. 作者：韩非，战国哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。
2. 选自《韩非子·说林上》。
3. 善：擅长，善于
4. 身：自己，本人。
5. 屦：古代的一种鞋子，用麻、葛等制成。
6. 缟：白绢，鲁人用缟做帽子。
7. 履：鞋，这里用作动词，穿鞋。
8. 徙：迁徙，搬家。
9. 于：到（介词）（表示方向）
10. 或：有的人。
11.穷：困境，没有出路。文言文中，不得志，没有出路叫“穷"；缺乏衣物钱财一般叫“贫”
12.跣行：赤脚走路，跣，赤脚。
参考资料来源：百度百科-鲁人徙越
或谓之曰：“子必穷矣。”
鲁人曰：.“何也？”
曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不. 用之国，欲使无穷，其可得乎？”
译文：鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。
有人对他说：“你到越国去必定会变穷。”
那鲁国人问：“为什么呢？”
这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于赤脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？” 。。。
鲁国的人搬迁到或者迁移到越国
原文：
鲁人身善织履（lv），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被（pī）发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”【鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”】（一般课文无此括号内容）
译文
鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织帽子，于是想搬到越国去。
有人对他说：“你搬到越国去必定会没有出路。”
那鲁国人问：“为什么呢？”
这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于光脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？”
。
鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”
注释：
1.
作者：韩非，战国哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。
2.
选自《韩非子·说林上》。
3.
善：擅长，善于
4.
身：自己，本人。
5.
履：麻鞋。
6.
缟：古代的一种白绢，周人用缟做帽子。
7.
履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
8.
徙：迁徙，搬家。
9.
于：到（介词）（表示方向）
10.
或：有的人。
11.
跣行：赤脚走路，跣，赤脚。
12.
为：是。
13.
被（pi一声)发：被，通“披”；披头散发
。
14.
其：作副词用，同“岂”，难道。
15.
冠：帽子。
16.
以：凭借，依靠，用。
17.
子：您。
18.
长：擅长的（此处是“所”字结构，后接动词）
19.
无：不
。
20.游：游历
21.穷：走投无路
22.引：引进
23.用：使用（它们）
24.其：它们的用处
25.越：春秋时越国，今浙江一带
虚词
1.而：表转折，可是
道理：
1.做事要从多方面去考虑，若永远循规蹈矩，就不会有创新。
2.凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。
3.要做好一件事情必须调查研究，分析客观事实，使自己的主观愿望和专长适合客观实际的需要；否则，弃己之所长，就会把事情办糟或者遭受“所长无所用”的困苦。
4.任何技术，如果没有社会需要，就会失去它的价值。
5.只凭才能和主观上的愿望、热情，而不顾客观条件是不行的，必须是自己的主观愿望和专长适合实际需要，依据客观可能条件来制定计划、安排工作。