年轻人比老人技术好，可以当老师的古文
高中的语文文言文确实是占了很重要的一部分，既然你学的是中文系，那么你的语文功底应该还是不错的啊。
难一点的文言文不会，应该也很正常吧，高中语文老师那是讲了多少年了啊！
平时多看看优秀的文言文，高中课本的文言文要熟透，还要看看一些古代汉语常识啊。
不打无准备的战，将高中及之前的文言文都看看，做到你都能背出来了，你说你还不行吗？
至于上课，当然要你多多去实践才能进步。
好了，自己去努力吧！
文言文将来渐渐的就失传，这是我们整个民族的不幸。我觉得祖先留给我们最大的遗产、最丰富的宝藏就是文言文，这是全世界任何国家民族所没有的，这个发明真正了不起！老祖先们知道言语文字会随着时代改变，如果将当时那些人的智慧、见识要留传给后人作参考，用什麽方法才能保存，叫后人见到之后就如同当面谈话一样，这才发明文言文。语言可以随时变，文言永远不变。
我们今天念孔子的书，就跟朋友写信往来一样，虽然念二千多年以前的书籍，还是跟对面谈话一样，不至於错解意思，这就是文言文的好处。我们看其他国家的古文，二千年以前的那些文字，都得要考古学家、专门的人才，才能辨识，没有像中国人这麽便利。这是中国祖先替后世子孙想得太周到，全世界所没有的。我们今天如果把文言文丢弃，怎能对得起祖先？这几千年，这是圣贤人他们的思想、见解、智慧，如果我们能通达文言文，这个宝藏是属於我们自己的，确实增长学问、增长见识。 文言文的修学实在讲没有秘诀，自古以来只有一个方法：就是背诵。过去李老师在台中教学，他老人家告诉我们：「你能背诵五十篇《古文观止》，你就有能力阅读文言文；能背诵一百篇文言文，你就可以写文言文了。」可见得咱们中国自古以来，小学教育教什麽？背书，背书的好处就在此地，打下文言文的基础。民国初年，十一、二岁小孩写的文言文的文章，都写得非常好，现在大学中文系的学生写不出来。
这个工具很重要，我们今天看到全世界每一个国家民族的历史，都没有这个工具，唯独中国人有这个工具，这个工具就是文言文。我们祖先晓得我们的言语会变，所以古时候的言语跟现在的言语不一样，术语不相同。不要说古时候，三十年前跟三十年之后的就不一样。我们小时候念小学，我们讲的这些术语，现在我们听听年轻人讲的，好多话我们不懂，不知道什麽意思，他们的术语。你看看他们不懂我们的，我们不懂他们的，你看三十年就变调了，这个东西怎麽能传递下去！所以我们祖宗聪明，就发明文言文，就是言语不管怎样变，不怕，文不变，文言不变。所以我们今天读文言，读四书五经，读孔老夫子东西，孔老夫子距离我们二千五百多年，我们读他的东西就像他当面写信给我们一样，我们看得懂，这个工具了不起，太伟大了！所以这是中国人的命脉。 我们中国的四书五经、中国的二十五史、《四库全书》，是几千年来我们祖先的智慧，他们人生经验的结晶留给我们后人，这是智慧的宝藏。用什麽方法留下来的？就是文言文。
韩愈《师说》原文
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
韩愈《师说》译文
古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。
唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
韩愈《师说》赏析
韩愈的《师说》是我国教育史上第一篇专门论述教师的文章。中国是一个有着尊师传统的国家。古人曾用“天、地、君、亲、师”来表达对教师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。韩愈看到这一点，并对魏晋以来直到唐代社会上形成的以从师为耻的风气深为不满。他勇敢地站出来指出教师具有“传道、受业、解惑”的重要作用。韩愈把“传道”放在第一位。“传道”是什么意思?就是发扬光大以儒家经典为核心的正统思想。韩愈在《原道》一文中指出“道有君子小人，而德有凶有吉”。他明确指出，自己所说的道，非老子之道，非佛家之道，而是儒家之道，即“古之欲明天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”。修身、齐家、治国、平天下，这是儒家思想的核心，历代奉为圭臬。韩愈是以传这个“道”为己任的。因此，对道的理解是解读《师说》的一把钥匙。“受业”也是受儒学之业；“解惑”是指解答学者在学习儒学的过程中遇到的疑惑问题。三者的内涵与外延都没有超出儒学范畴，因此韩愈说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”这就严格区分了两者的不同，实际上是点明了论题的核心。
至于本文的写作特点，最突出的应是对比手法的运用了。宋代学者黄震在《黄氏日钞》中写道：“(《师说》)前起后收，中排三节，皆以轻重相形：初以圣与愚相形，圣且从师，况愚乎?次以子与身相形，子且择师，况身乎?末以巫医、乐师、百工与士大夫相形，巫、乐、百工且从师，况士大夫乎?”黄震用了“轻重相形”四个字，精妙至极!孰为“轻重”?何谓“相形”?圣、身、士大夫为“重”，愚、子、巫乐、百工为“轻”。“相形”就是对比。以轻衬重，轻重对比，从而说明重者从师的必要性和重要性。
不过我认为还应深入一步。韩愈何必列三组轻重相形呢?岂无堆砌赘疣之嫌?我认为，“古之圣人”与“今之众人”的对比是远与近、上与下的对比，目的在于区分圣人与愚人产生的原因，强调圣人具有虚怀若谷的品质，众人就更应该从师。但是，拿圣人这样的“高标”来要求众人，未免有些不切实际。于是第二个对比出现了：要求孩子从师，自己却以从师为耻。自身应做孩子的表率，不应对孩子要求严，对自身要求宽。这是身边事，贴切，实际，增强了说服力。巫医、乐师、百工之人，地位低下，正是这些被士大夫瞧不起的人，也像圣人一样具有从师的品质。至此，读者恍然大悟：第一个对比是拿比自身高的圣人来相形，第二个对比是拿身边事来相形，第三个对比是拿比自身地位低的人来相形。无论比自身高的还是比自身低的，都具有从师的品质，就连孩子也具有这种品质，惟独“自身”不具备这种品质!这就撕下了以从师为耻的士大夫的虚伪的假面具，使之无地自容。
修车是趋势，因为现在个人买车的越来越多，中国的人口又如此庞大，所以修车的市场潜力也非常的大，现在学修车的人很多，但大部分水平都不是很高，要想真正学到东西成为修车高手，不但要逐渐在实践中摸索，还要求你有一定的理论基础和一颗执着的心啊学汽修就业前景很好，汽车行业前景就很好，中国车量保有量是越来越高的！而且车企对专业汽修人才的需要十分迫切，将来学好了技术类，维修类，销售等方向都是可以做的！
我只知道有这么句话
学无前后，达者为师
年轻人比老人技术好,可以当老师的古文
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