雅与俗的区别是什么

供稿:hz-xin.com     日期:2025-05-26
俗与雅的联系与区别

诗是最雅的艺术又是最俗的艺术,为什么会如此?因为诗是很少依赖他人景地事务的,诗是最直接抒发作者的思想感情的,人的思想感情与人的其它心理比与物的特性比更高雅,思想感情在人事物中是最高雅的。直比曲高雅,最直接抒发思想感情比较为直接和间接抒发思想感情更高雅。
诗更多的专注作者自身,这种专注简化单一会深化某些东西,这专一的深化会使自然规律更多的体现。为什么会更多的体现?因为人事物都离不开自然规律,人事物中有自然规律,当文字不散漫不多顾及表面现象只多寻内里的时候,那无时无处不在的自然规律就会多显现出来,自然规律就会更多的限制着文字,从而诗有音乐般起落循环的节奏,有明显的平仄的声,有近音的韵,这是自然规律在文字这信息物质中的体现,文字越专一越合思想样式表达越直接它的自然规律性也就越高。
自然规律有相似之变,自然规律有事物起伏式发展和周而复始的变化,这相似之变,这起伏式发展和周而复始的变化是最为常见的,最为常见的也是最俗的。
俗语最通顺,语言通顺是俗,诗的语言是最通顺的语言,此话可有依据?依据是有的,论语言通顺,它含有声音顺耳内容顺心二个方面,诗的语言象音乐象蝉鸣,诗比其它文体更顺,诗是最直接抒发人的思想感情的,它很少受外物表面形式局限,话可这么说也能那么说的程度比其它文体高,语言顺畅容易有,也能更顺畅。
这里单就诗的内容说它是最俗的文体,今人看古诗比古文好懂。一条谚语在未成谚语前是口头相传的,口头相传的谚语大多是对偶句象古诗,谚语是俗语,谚语最象古诗,古诗最象谚语,诗比其他文体更俗,诗可做到更俗,不是每一首诗都是俗的,诗可更俗,世上有比其它文体更俗的诗,比如儿歌民歌歌词,比如打油诗,比如顺口溜。
再说,诗的内容离不开诗的形式,诗的形式上的俗加上诗的内容上的俗,便成诗比其它文体更俗,诗是最俗的艺术,诗是最雅的艺术又是最俗的艺术。

雅与俗之间,谁也也无法竖起一道截然划分的篱笆。
“诗三百”被认为是至雅不过的文化经典,其多数却是采择于民间的民歌小曲,所谓“风出谣口”是也。
晚唐曲子词曾被讥嗤为粗鄙不文,至宋则蔚为大观,成为一代文学的代表性样式。至于元之戏曲、明之传奇,至于那当时难登大雅之堂的话本和章回小说,郑振铎先生曾一揽子划拉入“俗文学”,而今则鲜有此论了。
  雅与俗似乎是有着文体之分的:诗为正统时,词则有俗体之讥;词渐入庙堂,则曲便接过了俗的帽子;后来曲也有了雅部(如昆曲),地方戏便顶上一个“花”字———花部即俗部之谓也。这真是一个有意思的现象,后来的或曰新生的即俗的,一顶“俗”字号帽子永远要传递下去,传给那生机勃勃的新的文学样式。这是怎样荒谬的一种理论架构!
  雅与俗的区别是存在的。然其较多存在于作者的写作旨趣,存在于作品的文学精神,而较少以文体划分。几乎所有的文体都产生过色泽和意趣迥然不同的作品:律诗何严正,然应制及酬答之作大多俗言滔滔;墓表何肃穆,而多数亦谀词滚滚。韩愈《与冯宿论文书》说自己“时时应事作俗下文字,下笔令人惭。及示人,则人以为好矣”。这真是一种文人无奈与文心折磨。越数百年后,明代徐渭也抒发了极类似的无奈之情,其《胡公文集序》曰:
  至于应事作俗下文字,下笔令人惭。小惭者人以为小好,大惭者则必以为大好。
  这里的“俗下文字”,当是最典雅的文体与最典丽的文句,其击节赞好的当也是文人者流,作者却为其外雅而内俗、形雅而实俗内心悲哀,也向那些呼叫“大好”、“小好”者发出一声冷哼。雅和俗应主要是一种文学精神的区别。《金瓶梅》写了那么多的宦场诡诈和妻妾争宠,写了那么多的市井语言和床笫欢爱,其内容真俗之再俗,却又以此庸众的欢乐写哲人的悲哀,底蕴的是悲天悯人的情怀和冷峻的思考。《红楼梦》描绘公侯豪门少男少女的歌吟与爱恋,描绘那“天上人间诸景备”的大观园,衬底的则仍是仕途经济与“巴高望上”的俗声协奏曲,又藉此表述作者对现实社会也包括现实之“爱”的决绝。金庸的《鹿鼎记》借一个妓女孳子的青云之路写侠义精神的隳颓,已更多地注入了历史的思考。而古龙则以浪子形象反诘社会也反诘文学,对人类的情感定式如爱恨情仇进行深层的叩问。这四位作者早越过了雅俗的藩篱,其思考和叙写的内容既是社会的,又是人生的。在这种情况下,我们又怎能去区分雅俗与精粗,又何必去做这样的划分?
  且在文章内涵和艺术精神的层面上,雅和俗都是不可或缺的。
雅不是僵化,俗也不是庸烂,而是不同的色泽与情致,不同的风格和美学特征。相传唐代有一位叫绛树的著名歌女,可以同时唱两支歌,所谓“一声在喉,一声在鼻”,而使二人坐听,声腔韵节一丝不乱,世人称奇。
 所谓的言外之意、弦外之意。“如捉水月,只挹清辉;如雨天花,但闻香气。”至于雅俗,则早打混成一片,杂糅为一体了。
  世事如歌,人生如歌。优秀文章赋写的必然是人世与人生的笑骂歌哭,是真性情与真感悟。即以本书所论言之,则《金瓶梅》是一支生命悲歌,写俗世的一切是如何销蚀精神和生命;《红楼梦》是一支爱情挽歌,写阶级社会中爱的苍白与脆弱,以及那更多的在爱之旗帜下的伪情;《鹿鼎记》是一支尘世的欢乐颂,写火宅与色界中的一味清凉;古龙小说则是浪子的酒歌,于醉眼朦胧之际发见人生真谛……

雅俗与否?因人而异,因时而异,因地而异。

这个还真不好说,我的理解是:
雅,是文明的标志;俗,人类的原生态。雅与俗,可以“和平共处”,即“雅俗并立”;还可以“互利双赢”,即“雅俗共赏”。但最高境界,还是“大雅若俗”。这就既要有大慈悲,更要有大智慧,还要有大勇敢。

什么是“雅”?什么是“俗”?这是文明时代才有的分野。野蛮时代的人,赤身裸体,茹毛饮血,火都不会用,衣服都没得穿,哪有什么“雅”可言?也就只有“俗”。但,也正因为“只有俗”,它就不能叫“俗”,只能叫做“真”。后来,人类进步了。物质变得丰富,精神也有了要求。衣食住行,都不同于野蛮时代。比方说,吃饭要用餐具,不能用手抓;公共场合要穿衣服,不能暴露“不雅之处”;老婆得“明媒正娶”,不能逮谁是谁,等等。说话,也有了禁忌,不能动“粗口”、说“赃话”。这些讲究,就叫“文明”,也叫“文雅”。特别讲究的,则叫“高雅”。相反,则叫“俗”。特别不讲究,就叫“低俗”。低俗,高雅,一高一低,就有了价值的判断──雅是好的,因为代表文明;俗是不好的,因为代表野蛮。于是,雅,就成为主流,成为方向。俗,则成了“上不了台面”的“狗肉包子”。这是许多人要假装“雅”,或包装“俗”的原因。

诗可分学院派和大众派,学院派图文气,文气越高证明自己的水平越高,大众派图的是合心联成一气,大众派语言通俗,大众派的诗歌语言好与人心心相通,他们的诗越与人心心相通越高明。

平常的语言最实用,平常的语言最容易进入他人的心,人人心中有诗,浅显的可以是诗,语言整齐是诗的特点之一,整齐的语言有整齐的节奏,语言有节奏是诗的特点,语言整齐是诗。

高大富强(哲理诗)
文/孙达钧
高从低起,
大由小来。
富从贫生,
弱能变强。

作为一个艺术爱好者,似乎都在竭力地追寻、追求一种雅俗共赏的一个审美境界。那么,到底艺术有没有雅俗之分呢?



读书与骂人就是雅与俗

优雅和世俗。

到底怎么区分“雅”和“俗”?
那么到底什么是雅,什么是俗呢?我就来说说我的一家之言吧。我认为,所谓“雅”和“俗”其实并不是完全人为界定出来的,二者之间有个很有意思的客观标准,我们完全可以从经济学出发来对其加以阐释。简单来说,区分某种艺术形式是雅还是俗,最根本的标志其实就是看欣赏它是不是要付出成本——时间、精力、金钱等。需要...

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雅和俗的区别在哪儿?
1. 俗与雅在文学中的区别,最直观地体现在诗词领域。通俗的诗词,例如打油诗、宋词和元曲,它们接近日常生活,容易理解。2. 雅诗词则源自《诗经》,最初用以赞美古代帝王、前朝贤臣以及当朝君主,涵盖了对政绩的称颂、对历史的缅怀和对宫廷生活的描述。3. 随着时间的推移,雅诗词的含义扩展,不仅限于...

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