“百姓足，君孰一与不足？百姓不足，君孰与足？”何解？

意思是：百姓富足,您不会不富足， 百姓不能富足,您也不会真正富足。
出处：春秋 孔子 《论语·颜渊》
原文：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
译文：
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”


扩展资料:
创造背景：
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

主张的是儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。
出自《论语.颜渊》，原文：
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
译文：
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”

扩展资料：
儒家“富民”思想拓展
儒家把传统的富民观点,丰富发展成为一种安邦治国的经济理论。孔丘提出“足食”、“富而后教”的论点，把充裕人民的物质财富作为实施礼乐教化的基础。实行宽惠的经济政策，允许人民牟利取财，同时要求统治者节用薄敛。
他把人民的富足看作是政府获得充足财源的基础，主张民富先于国富，国富建立在民富的基础上，这就是著名的“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”（《颜渊》）的财政思想。孔丘的富民思想在中国长期成为传统的教条，具有深远的影响。
战国时期，儒家学派的主要继承者孟轲与荀况对富民思想作了进一步阐发。孟轲的富民政策主要是发展生产和减轻赋税，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”（《孟子·尽心上》）。他的发展生产的具体措施是制恒产、兴井田、给每农户五亩宅、百亩田，使民“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱”。
荀况继承了早期儒家不与民争利的观点，进一步阐发了治国必先富民的意义。他批评统治者好利聚敛是“府库已实而百姓贫”，并分析了财富分配与国家兴亡的关系，荀况把民富与国富在理论上统一起来，对儒家的富民思想作了总结性的阐发。
参考资料来源：百度百科-论语.颜渊

百姓富足了，您又怎么会不富足呢？

该句出自《论语·颜渊》：“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’有若对曰：‘盍彻乎？’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’”彻是春秋战国时期的一种税收制度，即收取农业收成的十分之一的农业税。
得与失，多与少，都是相对而言的。百姓富足了，君王才有可能从百姓那里获取更多。若君王不体恤民情，不顾及百姓生计，百姓生活尚不能自保，又如何可能去拥护君王？正所谓“仓廪实而知礼节”。有若此言正体现了其师孔子“仁者人也”的以人为本的思想主张，长期以来为之称道。

1楼翻得有点小问题

第一个足，与“丰”是一样的，是说富足、家有余粮
第二个足，才表示“知足”的意思，但这个意思并不是“足”这个词本有的，只是双关语境下才有这个意思
至于这个“孰与”，看起来很费解，索之上下文，原是“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”，则是“何得”之义
另外，再详细的上下文我也没去查了，没空，但你自己可以注意一下，“君”是不是指“君王”。如果这句话出自一篇文章（独白的议论），则指“君王”无疑；如果出自《左传》、《史记》等对话著作，则可能是指“您”的意思。

因此这样翻比较好：百姓富裕了，君王（或者“您”）何必不知足！

本来就是汉语，难道你写的是英文？

百姓感到富足，君主还有什么不满足的呢？

百姓都富足了，君主怎么会不富足

百姓足,君孰与不足!翻译成汉语
百姓富足了，您又怎么会不富足呢？该句出自《论语·颜渊》：“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’有若对曰：‘盍彻乎？’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’”彻是春秋战国时期的一种税收制度，即收取农业收成的十分之一的...

“百姓足,君孰一与不足?百姓不足,君孰与足?”何解?
意思是：百姓富足,您不会不富足， 百姓不能富足,您也不会真正富足。出处：春秋 孔子 《论语·颜渊》原文：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”译文：鲁哀公问有若...

百姓足君孰与不足翻译
这句话出自《论语》，是孔子的一种政治理念。他强调，如果一个国家的百姓生活富足，那么国君自然也会富足。因为百姓是国家的根基，他们的经济状况直接影响到国家的稳定和繁荣。所以，孔子认为，一个好的统治者应该致力于提高百姓的生活水平，而不是只关注自己的私利。这样，当百姓富足时，国君自然也会从中...

翻译:百姓足,君熟与不足
百姓富足，您又怎么会不富足呢？

民不足君孰与足出自哪里?
出自：春秋战国的孔子及其弟子《论语·颜渊篇》原文：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”译文：鲁哀公问有若说：“遇上闹饥荒的时候，国家国家的备用不足，怎么办...

百姓不足,君孰与足?
语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）...

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于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”...

翻译 王鏊《百姓足 君孰与不足》一文
百姓足君孰不足 明‧吴县‧王鏊‧应科举状元作 民国六十四年成功学教师魏开瑜讲授 学生彭元岐笔记 原典：论语‧颜渊篇：哀公问于有若曰：「年饥，不足，如何？」有若曰：「盍彻？」曰：「二，吾犹不足，如何其彻？」曰：「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰足？」原...

论语颜渊第十二原文及翻译
对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 16、译:鲁哀公问有若说:“遭了饥荒,国家用度困难,怎么办?”有若回答说:“为什么不实行彻法,只抽十分之一的田税呢?”哀公说:现在抽十分之二,我还不够,怎么能实行彻法呢?”有若说:“如果百姓的用度够,您怎么会不够呢? 17、子张问崇德辨惑,子曰...

译:哀公问于有若曰:年饥用不足,如何之?有若对曰:盍彻乎!
12·9 哀公问于有若曰：“年饥,用不足,如之何?”有若对曰：“盍彻乎(1)?”曰：“二(2),吾犹不足,如之何其彻也?”对曰：“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”【注释】(1)盍彻乎：盍,何不.彻,西周奴隶主国家的一种田税制度.旧注曰：“什一而税谓之彻.”(2)二：抽取十分...