为什么人死后3天内到火化之前，家人要设灵堂为其守灵~？
守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。 守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有搁三朝之举。《礼记·问丧》中有记载三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。 （一）灵堂布置 古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。 灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的奠或悼字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为长明灯。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。 （二）守灵方式 过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。 1、家庭守灵 家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。 2、殡仪馆守灵 在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。 （三）收礼与谢礼 家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。 1、收礼 民间办丧事期间，家属的人情收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。家属置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记可留作纪念，也可作为将来回报的参考。追悼会或告别仪式时还备有专用的签到簿用来登记来宾。 2、谢礼 追悼会上有的家属要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为奠酬。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。 高寿老人去世后，民间有办喜丧的风俗。亲朋好友要向丧家讨寿碗，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿互相祝福。 家属为对来宾表示谢意，丧礼后，有的要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。
守灵不仅是为了防止意外，更多的是对逝去的人的怀缅与尊重。是老一辈流传下来的传统习俗，是人与人之间感情的一种表达方式。
守灵是我国民间的一种习俗，也称“守夜”。古人认为人死后三天内要回家探望，因此亲人应守在灵床、灵柩或灵位旁，等待逝去之人的灵魂归来，一般是子女为父母守灵。
守灵习俗演变到现在主要是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。先人去世三周年内，是亲人的守孝期，也称服孝。守灵守孝时要注意以下事项，以达到对先人的敬重之意。
守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵，亦称陪灵。守孝则是从先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，则为守孝，亦称服孝。
守灵也是我们对孝的表达，孝子见亲死，多不信亲人逝去，悲痛之下哪里睡得着。心中怀念亲人，在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听，这是人之常情。
扩展资料:守灵简介:
1.是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
2.它是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，亲人虽然死了，但灵魂还在人间。所以在去阴间前，回到家里看一看。
3.亲人怕灵魂在回家的路上迷路，会点一盏灯，放在亡灵旁边。活着的人害怕灯熄灭了，而使亡灵找不到家，于是就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。
4.人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。
5.孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
6.另解：古时候，达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂，使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于明朝英宗皇帝（朱祁镇）末年的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。
7.过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到。守灵一般由逝者儿孙辈的男丁们在一起守夜。限制，因此，守灵的方式也出现了变化。主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。
8.家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。
9.在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今，殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目，既可以开追悼会，又可以守灵。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。
参考资料:百度百科守灵
请给死去的人一个能回阳的机会！！放弃用冰棺，万不得已不要用冰棺！
风俗习惯中认为要陪死去的亲人走一段路，而且在这段时间里他还会回来看看。
不太清楚
习俗
为什么人死后3天内到火化之前,家人要设灵堂为其守灵~?
这是因为人的心跳在停止后，有的是假死亡，有可能在这三天死去的人会回过气来，所以要给死人三天时间。如果三天后还没有回阳的可能，就只能送去火化了，但是现在的人都把死去的人放在冰棺里，我想如果有机会回阳的话，还是会活活被冻死或捂死！请给死去的人一个能回阳的机会！！放弃用冰棺，万不得...
人去世三天内火花怎么算时间
人去世三天内火化时间算法：1、人死后三天火化，一般分大三天 和小三天 。2、如果在半夜十二点之前去世 ，当天算一天，向后延续两天，为小三天。3、如果在半夜十二点之后去世，向后延续三天，为大三天。时间上，现在最少也有三天，不算出葬。常常五天。一般人过世那一天晚上（晚上过世则次日）就开始邻...
请问人死后几天之内火化?
火化后，尸体会被烧成骨灰，骨灰可以安置在骨灰瓮中，埋入土中，撒入水中或空中，甚至有的会选择将骨灰装入火箭，射入太空。在印度教和佛教中，火葬是一种常见的葬式，佛教创始人释迦牟尼圆寂后就是通过火葬留下舍利子。而儒家、伊斯兰教和基督教则更普遍地采用土葬。火化后的骨灰通常会存放在一个长方...
为什么要在人死三天以上才可以火化或下葬?
最初的说法是，人死了以后，要过了头七，才可以下葬。而且下葬队伍还是非常隆重的，孝子贤孙拉玉，这是因为在去世后的第七天，去世的人的灵魂就要回来看看人间，才能安心地走。因为夏天天气炎热，而古代又缺乏冷冻装置，尸体放七天很可能就腐烂了。因此，将尸身停放时间缩短成了三天。实际上，停尸三天，...
人死后一般几天内才能火化
佛教徒尤其以火化佛祖释迦牟尼的骨灰，留下著名的舍利子而闻名。然而，不同宗教信仰有着各自的葬礼习俗，儒家倾向于土葬，伊斯兰教和基督教也是如此。火化后，骨灰会被装入塑料容器，然后放入纸箱或丝绒袋，或直接存入已购买的骨灰瓮中。火葬场会提供一份官方火葬证明书，证明遗体已合法处置，家属需将其与...
人死后多久火化合适?
从化学组成角度看，无机盐是人体的一部分，占体重的比例约为5%。三七天内，逝者仍能感知周围发生的事情。在高温条件下，人体内的水分和有机物会分解和挥发。由于燃烧可能不充分，骨骼等不易燃尽，且燃烧会加重无机物的氧化物含量。因此，一般建议人死后7至15天左右进行火化，以避免上述问题。
人死后一般几天内才能火化
分为普通炉和绿色火化炉。以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。
人去世后多久火化最好?
建议按照传统习俗，停放三至七天最好，因为按照古人的习惯，一般会停放七天，这是因为：1、古人无科学手段断定生死，故停放数日以避免休克、假死现象；2、古人以“见生面”为至孝，停留数日以备未到现场的亲人看最后一眼。3、确保灵魂顺利、安稳离体，投个好胎。
父亲去世家里不摆灵堂了,三天直接火化了,有说法吗?
没有什么说法，现在政府提倡丧事简办，只要老人家活着的时候你对他好，孝顺他。现在他去世了，家里不摆灵堂，也不会有人说什么。
信佛人死后几天可以火化?
1. 佛教传统认为，人死后四天内灵魂尚未完全离开，因此不宜进行火化。2. 按照佛教的说法，四天之后，灵魂已经离体，肉体则开始腐烂，此时方可进行火化。3. 因此，信奉佛教的人通常会在死者去世四天后进行火化。