求一篇古文的出处，关于君王想增加税收的
苛捐杂税必然失去民心——孔子故事之六四
周朝的时候，实行井田制，分为公田和私田两部分，其中的公田缴纳收成的十分之一作为赋税，十六井的土地就缴纳出战马一匹、牛三头。
季康子想要改变这种方式，而根据土地多少来征收赋税，而且想让一井的土地交纳原来十六井的土地才缴纳的赋税。他想要听听孔子的看法，于是，就派冉有去询问孔子。孔子没有做任何回答。
冉有是孔子的弟子，名叫求，字子有。事后，孔子私下对冉有说：“冉求，你过来。你没有听说过吗？前代的君王根据土地的肥沃与贫瘠(ji3)的情况分配土地，根据劳动者的体力强弱来征收赋税，而且根据土地的远近来调整赋税的多少；对于商贾所居住的地区，在收税的时候，根据他们的获利有多少，又根据他们的财产有多少，来决定税收的数量；在安排服役的时候，要看一看各家成年男子的情况，而且要照顾到年老的和年幼的。这样就有失去妻子的鳏(guan1)夫、失去丈夫的寡妇、失去父母的孤儿和身有残疾的人四种需要照顾的人，只有在发生战争的特殊情况下才有可能征收他们的赋税或服役，没有这样的特殊情况下，就免除他们的一切赋税和劳役。有战争的年头，每一井的田地，也只是需要缴纳六百四十斛(hu2)庄稼秸杆、二百四十斗(dou3)喂马用的草料和十六斗粮米，不超过这个数量，前代君王认为已经足够了。如果季康子想要遵循前代君王的方法，周公的书籍之中已经明确记载了；如果他不想遵循这种方法，他自己想要怎样就怎样，又何必再来向我询问！”
（《国语·鲁语下》）
我的文章和税收------我们都是纳税人
自己的国家，税收也便应运而生，并且随着经济的不断发展，发展和完善。纵观我们国家的发展过程的历史，所有的历代君王减轻税收负担，为光明之主的成立。
中国成立康复，计划经济时代，还是市场经济时代是否，税收发挥了重要作用后，它已成为文化，教育，卫生，国防，科技经费的重要来源。和每一个公民，纳税人，对于这些，有些人会怀疑，我们不这样做的业务，也没有对个税，怎么会有纳税人？其实，在日常生活中，例如，我去商场买了一瓶洗发水，然后支付的洗发水的价格已支付的增值税和消费税，如果单位给员工的工资1600多元，还要国家税金，如果我们想提高购买一个新的家的生活条件，收购价格还包括了物业税，销售税。同样，如果彩票中奖，并节省钱存在银行拿利息，必须缴纳的个人所得税的20％。而我们的政府为了促进农业发展，减轻农民负担，农业税已被取消。总之，不同的税，它存在于我们的日常生活，以及人们的生活。因此，这些国家获得的资金呢？我前面提到的，它也被用在国民经济的各个领域。因此，税收的作用是“取之于民，用之于民”，这是共和国的基石，是保障经济平衡发展。
从税法的深处是抽象的，不易理解，但通过这几个例子，让我们看到了税法的具体性质，但也很容易理解，如果你有兴趣深究，然后，可能会引用一些有关税收的书看看，肯定在深化税收利益的理解很大。
仰融抛弃的耻辱 - 税法的完整性，从一开始！
也许有人会问，养荣弃耻，与税法的完整性有什么联系？它要求一个句子，仰融抛弃与税法的完整性耻辱的关系可以是一个伟大的交易。听我细细说：
只有杨荣弃耻，以提高纳税遵从法律的完整性。现在我们的税收意识还很薄弱。对税收的人有偏见。旧税制千百年来，是剥削阶级的挤压工具的人在人们的传统思维的血和汗有税抵制心理。新中国成立后，这种思想不符合国家的性质和消除税收变化。我们国家没有经历过的阶段资本主义商品经济，生产力水平相对较低，意识税收不足的发展。也有一些人总是削尖脑袋想清空他的脑海，方式的疲惫，想知道而耿耿于怀，想在国税“捞一把”，偷来偷，骗作弊，就逃逃避和偷逃税款技能和能力。纳税人税收意识和法制观念淡薄，是税收收入的直接原因大量流失。
税法
诚信是为祖国的繁荣的先决条件。保健就拿，自改革开放以来，医疗保健的脸发生了巨大变化。打开“保康县，”全县第一的围墙只是1717米，是流传着这样的顺口溜：保康县，种族笔，教室万岁，河流听说。现在，我们展示了“十地带，数百家企业，几千建筑物房间，点燃了”花园般的小镇。医疗保健的新面貌，成为旅游热点县，文明城市省。医疗保健面对的税收抵免了巨大的变化。当我们走在大街上，走在广场上时，紫徽，深切地感受到极大地提高了城市建设。我们的医疗保健是一个完整的落后山区农业县，全县财政收入去年刚刚超过十亿。文化，教育，卫生，城市建设等公益事业的资金从何而来？取决于资金。财政拨款来依靠税收。
只有杨荣弃耻上，才能实现更好更快的经济发展的税收的完整性。中国的建设需要税款，并按照税收法律要求诚实。国外著名的，人的生命和亡是不可避免只有纳税。他们的税收从而完整性。近年来，税务机关正在建立信用机制纳税人，纳税人分类管理，使不同程度的信贷纳税人享受不同的待遇，高水平的信贷，优先办理各项涉税事项，并在一定时期时间从信用差的，严格的跟踪和监控逃税和欺诈免检“不信任”的纳税人，应从重处罚，因此主张税收抵免法。如果没有羞耻仰融抛弃的？有什么好气氛税法的完整性，这个想法如果在税收的完整性没有大气，怎么做足够的财政资金保健大楼一份好工作，改变了县城的面貌，无异于一句空话。
保康县姚明荣治河村是一个耻辱，税法诚信的典范。神农架原始森林，毗邻原始森林有一个大的和幻想，但也流传姚祖祠，野人的家乡保康县马桥镇尧治河村，谁是特困村，但经过10多年的开采和电力滚动发展，一举中告别了贫困，进入全省前300名的村庄，人均创利税11000元，创造了令人惊叹的神话。尧治河村的龙头企业 - 尧治河矿产开发有限责任公司，开业以来的累计纳税超过4000万元，仅2006年税收790万元在存储，列在年度国家税务排名保康县二，该县成为最大的磷酸盐纳税人企业，乡镇企业和最大的人均县税税款第一村。谈到纳税意识，税务部门惊呼：姚富人靠河的拼搏精神，而且在纳税意识模型项叫做村庄的县委书记，全国人大代表孙开磷，法定代表人，如税务匮需列工作支持是没说的！
在这里，我再次大喊，仰融弃耻，从税法的完整性入手，提高税法的公民意识！使国家更加强大的唯一途径，改善人民生活
是论语里的 颜渊篇第十二 望采纳啊半夜看到头都想痛了
求一篇古文的出处,关于君王想增加税收的
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”是论语里的 颜渊篇第十二 望采纳啊半夜看到头都想痛了
“君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。”是什么意思_出处及原文翻译_学 ...
的意思是：想当年炀帝统兵灭陈，统一全国，那是何等辉煌的千秋大业啊；可是，曾几何时，作为君王的隋炀帝却腐化堕落，成为千夫所指的独夫而失国灭身，只落得雷塘数亩田的墓地，这是何等残酷的悲剧结局！君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。的出处该句出自《炀帝陵》，全诗如下:《炀帝陵》罗隐入郭登桥出...
寻找一个古文典故,要有完整文言文和出处?
《公羊传·宣公十二年》庄王伐郑，胜乎皇门，放乎路渠。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王。曰：“寡人无良边垂之臣，以干天祸，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君若矝此丧人，锡（赐）之不毛之地，使帅一二耋老而妥焉，请唯君王之命。”庄王曰：“君之不令臣，交易为言，是以使寡...
“夫固知君王之盖威以好胜也”的出处是哪里
“夫固知君王之盖威以好胜也”出自先秦左丘明的《申胥谏许越成》。“夫固知君王之盖威以好胜也”全诗《申胥谏许越成》先秦 左丘明吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心...
宋以前劝君王的古文
君人者，诚能见可欲23则思知足以自戒，将有所作24则思知止以安人25，念高危26则思谦冲而自牧27，惧满溢则思江海下而百川28，乐盘游29则思三驱30以为度，忧懈怠则思慎始而敬终31，虑壅蔽32则思虚心以纳下，想谗邪33则思正身以黜恶34，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总...
“尚得君王不自持”的出处是哪里
“尚得君王不自持”出自宋代王安石的《明妃曲二首》。“尚得君王不自持”全诗《明妃曲二首》宋代 王安石明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人...
“持此奉君王”的出处是哪里
“持此奉君王”出自宋代秦观的《梦中得此》。“持此奉君王”全诗 《梦中得此》宋代 秦观 缟带横秋匣，寒流烟暮堂。风尘如未息，持此奉君王。作者简介(秦观)秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生...
《资治通鉴》中一篇古文的翻译
长乐公主要出嫁了，因为她是皇后亲生的而且特别受宠，所以皇上就想多给点嫁妆，超过了前朝长公主的。这时候魏征出来了，他说，昔年汉明帝封皇子之时，尚且想到礼不可废，不能超越先人的礼数。现在皇上怎么能让长乐公主的嫁妆多于长公主呢？皇上听从了他的建议。回到后宫和皇后提起这件事，皇后就说啦，...
争广贤文言文翻译
《说苑 尊贤》译文:君王要想使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,一定要尊重贤臣,谦虚地对待士人。 朝廷没有贤臣,就像鸿鹄没有翅膀一样,虽然有飞翔千里的愿望,还是不能达到自己心中想要到达的方;所以越过江海的人要依靠船只,到达远方的人要依靠车马,想要称霸成王的人要依靠贤士。因此,吕尚被聘用,天下人就知道商...
“敢不畏君王哉”的出处是哪里
“敢不畏君王哉”的出处是哪里“敢不畏君王哉”出自先秦左丘明的《子革对灵王》。“敢不畏君王哉”全诗《子革对灵王》先秦 左丘明楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚